长白山民俗与养生（28）丨进山不坐伐木墩

人们进山劳累休息时，都是找一处可依可坐的地方，随意坐下或者靠着歇歇脚。尤其对猎人而言，更不能坐树墩，一是因为相传山上的树墩乃是“山神爷”进食的供桌，人如果坐在树墩上，是对“山神爷”的 不敬不孝；二是供桌上是放供品的地方，如果你坐上去，那你就是“山神爷”的食物贡品， 对于当事人不但有不祥之兆，且有招灾引祸之嫌。传说“山神爷”老虎捉到食物后，常常将其带到树墩上放着进食，这样猎物可不沾杂草泥土，浑身干净。如果捉来的动物一顿吃不完，可利用树墩做标记埋藏起来待来日享用。进山不坐伐木墩这种习俗，一直延续至今，除了对传统习俗的传承外，也体现了长白山周边生活的人们，对长白山的敬畏。

有了森林就有采伐，长白山的森林也难以幸免，本世纪初，森林处于停采保护阶段，长白山的森林，开始默默地进入恢复期。随着停采保护，长白山区伐木人抬木时唱的一种歌，俗话叫“号子”，也从此离我们远去了。

号子是伐木人在抬木时自然发出的呼声，由抬木人的领头人“领唱”，其余的人“接唱”（又叫接号），便于抬木行走时迈步整齐，使木头悠起来，从而平分压力，运走木头。

长白山号子主要包括《串坡号子》《归楞号子》《上跳号子》《拽大绳》等等。

《串坡号子》主要是在山场子上（伐点）把伐倒的大树归到爬犁道上时唱的号子，这类号子在深山老林的雪原里进行。山里孤寂无人，处处是山涧和陡坡，《串坡号子》充满了“提醒”性，指挥众人注意脚下的树根山石，以免绊倒伤人或滑坡摔倒。《归楞号子》是在林场山下进行运木抬木时唱的，这种号子着重表达了林业工人把原木运下山后的一种喜悦。