《长白山的民俗与养生》丨尘封在“白山”“黑水”间的记忆（上）

古代东北地区，无论是人口发展，还是民族文化的形成和传播，和中原地区相比，都慢和晚很多。生活在白山黑水间的赫哲、鄂伦春、鄂温克等民族，从本民族语、习俗乃至血缘皆与满族同脉。尤其是人口较少的赫哲原住民族，在建国前仍保持渔猎为主的生活方式。

人面犁头（金）

据金史记载：在阿骨打举行登基典礼时，阿离合懑、宗翰“以耕具九为献，祝曰：使陛下毋；忘稼穑之艰难”。以示农业为立国之本。金代能立国100多年，与以农业为本有很大关系。据金史、女真史专家考证，人面犁头是“耕具九”之首。

半拉子山戍卒营房

外省人闯关东

清王朝以东北为“龙兴之地”，屡颁严令禁汉人出关，但屡禁不止，流民“担担提篮，或东出榆关（即山海关），或北渡渤海”，不顾身家性命，多方冒险“闯关”。“闯关东”即由此而来。1860年（咸丰十年），关闭的山海关大门始向流民敞开。但随着东三省的开放，工商业也发展起来，再加上地广人稀，流民无论是垦荒，还是务工、经商都 比较容易，这让“闯关东”成为一种“谋生和讨生活”的途径之一。

旧中国战祸连年，为了生存，大批的流民开始了“闯关东下南洋走西口”的征程。1927～1929年连续三年超过百万人加入“闯关东”的浪潮之中。

锡伯族人西迁伊犁地区戍边

锡伯族先民游牧于大兴安岭东麓，以狩猎、捕鱼为生。16世纪编入蒙古“八旗”，18世纪中叶，清政府从盛京（沈阳）等地征调锡伯族官兵1018人，连同他们的家属共3275人，西迁新疆的伊犁地区屯垦戍边。农历四月十八日，西迁伊犁的锡伯人和留居东北的族人，聚集在盛京的锡伯族家庙，祭奠祖先，聚餐道别。

东北大车店

满族鹰猎

编筐（上） 土篮子（下）

生于上世纪六七十年代的人，以及乡村长大的80后，对土篮子、鱼篓子、筐、炕席等都十分熟悉。脑海中总会有在东北大炕的记忆，有着挎小土篮子（小筐）挖苦麻菜、婆婆丁的经历。大土篮子主要是用来秋收装玉米棒子、下地摘菜、拾粪球等，一些无梁的圆筒筐用来装一些物件，或者土粮食。